八大龍王とは？仏教で最も強力な龍神の意味・真言・ご利益を徹底解説
八大龍王（はちだいりゅうおう）とは、仏教に登場する8体の龍族の守護神であり、「天龍八部衆」の中で龍部をまとめる特別な存在です。
仏教の経典『法華経（ほけきょう）』の序品第一にもその名が記されており、釈迦が霊鷲山（りょうじゅせん）で法を説く際には、その場に八大龍王が臨席していたと伝えられます。
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目次
仏教伝来以前の龍神信仰との関係
日本では、仏教が伝来する前から龍神信仰が存在していました。山・水・池・川など、自然の霊として龍はあがめられ、雨乞いや災難除けの神として崇められてきたのです。
この土着の龍神信仰と、仏教の八大龍王信仰が融合し、今日のような多層的な龍信仰が生まれました。
※明治期の「廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）」の影響で、八大龍王を冠する神社の多くは減少しましたが、今なお各地で深い信仰を集めています。
八大龍王の所属：天龍八部衆のひとつ
八大龍王は「天龍八部衆（てんりゅうはちぶしゅう）」に含まれる龍部の代表格です。
この八部衆は釈迦の教えを守護する8つの種族で構成され、各部には次のような役割があります。
| 部名 | 特徴と役割 |
|---|---|
| 天部 | 梵天・帝釈天を中心とする神々 |
| 龍部 | 龍を中心とし、自然界の水・雨を司る |
| 乾闥婆（けんだつば）部 | 音楽を奏でる神。香を食べるとされる |
| 阿修羅部 | 戦闘神。修羅の代表 |
| 迦楼羅（かるら）部 | 龍を食べる金翅鳥。魔を払う存在 |
| 緊那羅部 | 音楽を奏でる半人半獣の神々 |
| 摩睺羅伽（まごらか）部 | 頭が蛇、体が人間の守護神。祠の番人 |
八大龍王はこの中の「龍部」に属し、龍神の中でも特に仏法守護の中心を担います。
八大龍王のご利益とは？
八大龍王を祀る神社仏閣には、日々多くの参拝者が訪れています。
その信仰の理由は、次のような多岐にわたる現世利益にあります。
🌿 八大龍王の代表的なご利益
- 商売繁盛
- 金運上昇
- 出世開運
- 勝負運向上
- 除災招福
- 恋愛成就
- 五穀豊穣
- 健康長寿
- 家庭運・安産
- 水難除け・雨乞い
なお、これらのご利益は祀られている寺社ごとに微妙に異なるため、参拝先の龍王の由緒や役割を事前に調べてから参拝するのが理想です。
八大龍王のご真言と霊力
ご真言（マントラ）
八大龍王に祈願するときに唱える真言（マントラ）は、複数存在します。最も知られているのは以下の二種です。
- おん めいぎゃ しゃにえい そわか
- おん しゃに きゃらまに そわか
これらの真言は宗派や寺院によって異なることもあるため、実際に信仰されているお寺やご住職に確認するのが確実です。
真言を唱えることで、八大龍王の霊力により「現世利益」「除災招福」「水難除け」「金運」「成功」のご利益が授かるとされています。
炎の龍と毒の龍 ～龍のイメージの違い
一般的に「龍」といえば炎を吐く存在を思い浮かべますが、日本神話や仏教における龍神は毒を吐く存在とされることが多いです。
🔥 炎の龍：西洋由来のドラゴン像
西洋ファンタジーや中国由来の伝説に登場する炎を吐く龍のイメージは、日本では比較的新しいものです。
☠ 毒の龍：日本古来の龍神像
八大龍王を含む日本仏教の龍は、毒のブレス（息）を吐いて敵を退ける存在。
特に、難陀龍王・跋難陀龍王 vs 娑伽羅龍王の戦いでは、毒を吐き合い、海全体を汚染したという伝承があります。
※ただし、江戸時代末期の書『小桜姫物語』には炎の龍の描写が登場するなど、日本にも近世以降「炎の龍」信仰が一部存在しています。
八大龍王の梵字 ～神秘の一文字「ナウ」
八大龍王を象徴する梵字（ぼんじ）は「ナウ」と読みます。
梵字とは、サンスクリット語を表すために使われた古代インドの文字「ブラーフミー文字」の日本における漢訳表現です。
仏教と共に中国を経由して日本に伝来し、密教の儀式や祈祷では神聖な文字として用いられています。
❖ 梵字「ナウ」の意味
曼荼羅や仏画、仏像の台座に刻まれることがある
龍王の神格を象徴する音
真言の中核
難陀龍王と跋難陀龍王 ～兄弟で仏法を守る龍王
難陀龍王と跋難陀龍王 ～兄弟で仏法を守る龍王
■ 基本情報
- 難陀龍王（なんだりゅうおう） …兄。「歓喜」を意味する
- 跋難陀龍王（ばつなんだりゅうおう） …弟。「賢喜」を意味する
- 二体で一組とされることが多い
マガダ国の守護神とされ、釈迦が誕生された際には甘露の雨を降らせ、祝福したという伝説を持ちます。
📜 有名な伝承１：娑伽羅龍王との戦い
難陀・跋難陀の兄弟が、娑伽羅龍王（しゃがらりゅうおう）の竜宮を攻めた際、7日7夜に及ぶ毒のブレスを使った激戦が繰り広げられたとされます。
- 最終的に娑伽羅龍王が勝利し、兄弟を退ける
- しかしその戦いにより海が毒で汚染されてしまう
- 天界の神「大自在天」が現れ、海の毒を自ら吸収し、甘露の海へと変えた
📜 有名な伝承２：目連尊者との邂逅
須弥山の麓に住んでいた難陀・跋難陀兄弟は、山を通過する人物に激怒し、黒雲と霧で道を閉ざした。
- その人物が釈迦であると知らずに怒った兄弟
- 釈迦の弟子・目連尊者（もくれんそんじゃ）が大龍の姿となり、兄弟を打ち負かす
- 兄弟は反省し、釈迦の弟子となって仏法を守ることを誓う
この話からも、龍は荒々しさと同時に悔い改め、守護に転じる柔軟さを持つとされ、信仰の対象となっています。
娑伽羅龍王（しゃがらりゅうおう）～龍宮の王
別名：沙伽羅、娑羯羅、沙竭羅など
海を司る「大海龍王」
頭上に龍を乗せ、剣を持った着甲姿が特徴
『法華経』にも登場
観音二十八部衆にも数えられる護法の龍神
🌧 降雨・祈雨の本尊
- 請雨法（せいうほう）の際、本尊として祀られる
- 雨乞いの儀式や農作祈願において重要な存在
📜 善寳寺（山形県）と娑伽羅龍王の伝説
貝喰池に伝わる伝承より
- 開基・妙達上人が法華経を読誦していると、美しい男女が毎日現れる
- 実はその二人は、池に住まう娑伽羅龍王と龍女だった
- 上人は、龍王に「龍道」、龍女に「戒道」の名を授けた
- 二人は感謝し、風水の災厄から信者を守ると誓い、龍の姿で昇天した
現在でも善寳寺は「娑伽羅龍王を祀る寺」として篤く信仰されています。
難陀龍王と跋難陀龍王 対 目連尊者
須弥山の麓に難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟は住んでいますが、幾度も兄弟の頭上を通る人影を見ていたそうです。
気高い兄弟は、自らの頭上を歩かれた事に、とても怒りました。須弥山の麓一面に黒雲と霧を吐き、誰一人も通せなくしてしまいます。難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟は知りませんでしたが、実は頭上を通っていたのはお釈迦様でした。
お釈迦様のお弟子様が「難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟を懲らしめにいく」と志願はしたのですが、難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟は強すぎるので、お釈迦様の弟子が命を落としてしまう事を心配し、難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟に会いに行くのを止めていました。
そこで、難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟のもとに行くように向かわせたのが、目連尊者様（もくれんそんじゃさま）。目連尊者は自らの姿を大きな龍に変え、難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟を倒してしまいます。そして戦いに負けた難陀龍王と跋難陀龍王をお釈迦様のもとへ連れて行ったのです。
自らの間違いと勘違いを後悔し反省した難陀龍王と跋難陀龍王の兄弟は、それからも須弥山の麓に住み、お釈迦様と須弥山を守護しました。
大龍女様
娑伽羅龍王の第三女も有名で牛頭天王（ごずてんのう）の妃になったり、妙法蓮華経提婆達多品第一二（みょうほうれんげょうだいばだったひんだい12）では、８歳にしてお悟りを開いている。
和修吉龍王（わしゅきつりゅうおう）～九頭龍王と呼ばれる多頭の守護神
🐉 概要と特徴
- 別名：多頭龍王、九頭龍王（くずりゅうおう）
- 頭が九つある姿で表される
- 九頭龍大神として全国の神社仏閣でも祀られている
- 須弥山に住み、魔を食らい山を守る龍神
⛩ ご利益
- 土地の守護
- 歯痛封じ
- 治水・水難除け
- 祈雨・止雨
- 縁結び・金運・開運
箱根の「九頭龍神社」や長野の「戸隠神社」などが有名な信仰地です。
📜 エピソード１：箱根・芦ノ湖の毒龍伝説
奈良時代、万字ヶ池（芦ノ湖）に住む九頭の毒龍が人々を苦しめていた。
人々は若い娘を生贄に差し出すことで鎮めていたが、萬巻上人が法力で調伏。
- 九頭龍は降伏し、宝珠と錫杖、水瓶を持ち現れる
- 上人に「この地を守ります」と誓い、九頭龍大神として祀られる
📜 エピソード２：疫病を食べる九頭の大蛇
『二条大路木簡』より
「急々如律令」の呪句で疫病除けとして信仰された
南山（吉野山）のふもとの不流水に九頭一尾の大蛇が棲む
天然痘（唐鬼）しか食べず、朝に3,000匹、夕に800匹を食す
徳叉迦龍王（とくしゃかりゅうおう）～視線で命を奪う強力な龍王
名は「多舌」または「視毒」を意味する
目を合わせるだけで相手の命を絶つ力を持つとされる
五逆（仏教で最も重い罪）を消すほどの功徳を持つ
⚡ ご利益と役割
- 人心を惑わす悪を滅する
- 苦しみの根源を断ち切る
- 天命の成就を助ける
- 雷鳴のように怒りで諫める「天譴雷誅（てんけんらいちゅう）」
👸 娘：七面天女（しちめんてんにょ）
- 母は鬼子母神
- 毘沙門天の義父ともされる
- 「七面大明神」として法華経を守護
- 日蓮宗では守護神として重視される存在
📜 日蓮と七面天女の逸話
1277年、身延山にて日蓮が説法中、美しい女性が毎回熱心に聴聞。
正体を問われた彼女は、水を一滴たまわると「紅龍」となり姿を現す。
「私は七面山に住む七面大明神。末法の時代、法華経を広める者を守護します」
徳叉迦の娘 七面天女様（吉祥天女）
徳叉迦龍王と、鬼子母神の間に生まれたのが「吉祥天(七面天女)」です。有名な毘沙門天の義理の父にあたるお方です。
阿那婆達多龍王（あなばだったりゅうおう）～清涼なる聖水の龍神
- 名の意味は「無熱惱＝清涼」
- 伝説の池「阿耨達池（あのくだち）」に棲む
- 四方へ大河を流し、大地を潤す龍神
🌊 ご利益
- 病気平癒
- 水に関する災害除け
- 植物の成長、環境の調和
📜 お釈迦様の誕生と甘露の水
- 釈迦誕生の日（4月8日）に、阿那婆達多龍王が産湯の水を届けた
- 残りの水を世界にふりまくと、花が咲き実がなった
- これが現在の「花まつり」で甘茶をかける風習の由来とされる（諸説あり）
阿那婆達多（あなばだった）龍王は菩薩の化身とも言われていたとのことです。
阿那婆達多龍王と法華経
阿那婆達多龍王は、法華経に登場する八大龍王の一つです。「妙法蓮華経文句」に記されている、とても徳の高い龍王様です。仏法を運び伝える者を護り、仏法が全世界に広がることを助ける修道者の守り神でもありました。
摩那斯龍王（まなしりゅうおう）～帝釈天の城を守る慈悲深き龍神
摩那斯龍王
須弥山の喜見城を守護
大力・高意・大刀を象徴しつつも慈悲深い存在
信仰心を起こさせる働きを持つ
📜 鏡山・雲冠寺と摩那斯龍王
今も雨乞いの神として地域で信仰されている
鏡山（滋賀）の山頂近くに摩那斯龍王を祀る「龍王宮」がある
聖徳太子が26歳で観音像を彫ったとされる地
優鉢羅龍王（うはつらりゅうおう）～青蓮華に住む清浄の龍
優鉢羅龍王
別名：青蓮華龍王（しょうれんげりゅうおう）
青い蓮の池に住むとされ、仏の象徴的色「紺青色」と結びつく
優鉢羅（うはつら）＝清浄、美、智慧の象徴
📜 龍王池伝説
平安期『鬼城縁起』によれば：
以来、その池は「龍王池」、山は「龍王山」と呼ばれるようになる
軍奉行・楽々森舎人が超能力で山頂に水を湧かせ、池を作る
優鉢羅龍王がそこに飛来し、地域を守護する
水神としての八大龍王とその起源
水神としての八大龍王とその起源
八大龍王は水の神 ～古代インドからの信仰
八大龍王は、仏教に取り入れられる以前から「水を司る神」としてインドで広く信仰されていました。
もともとはインド神話に登場する*ナーガ（Nāga）と呼ばれる蛇神で、川や海、湖などの水辺に宿る精霊・守護神とされていました。
ナーガは、神聖な泉・雨・地下水・水脈を守る存在であり、農業に不可欠な水の循環と深く関わっていたのです。
仏教への取り込み ～ナーガから龍王へ
仏教が誕生する紀元前5世紀ごろ、ナーガ信仰はインド全土で根強く存在しており、仏教はその地の風土に馴染むためにナーガを「龍王」として取り込んだとされています。
- ナーガ → 龍王（八大龍王）
- 水・雨・井戸・川・海・洪水・渇水を司る
- 善悪両面を持つが、仏法守護の善神として登場
ナーガ（龍王）は、『法華経』『金光明経』『華厳経』などにも頻繁に登場し、仏陀を守護する役目を担うようになります。
龍の姿の変化 ～インド → 中国 → 日本
ナーガは本来、半人半蛇や、蛇の頭をもつ人間の姿として描かれていました。
しかし、仏教が中国を経て日本に伝わる過程で、**細長い体に爪・角・髭を持つ「龍」**として変容しました。
| 地域 | 龍の姿 |
|---|---|
| インド | 半人半蛇のナーガ |
| 中国 | 長くうねる体・五爪・雲を纏う皇帝の象徴 |
| 日本 | 神道や山岳信仰と融合し、水神・祖霊・守護神としての龍神 |
日本での水神信仰との習合
日本では、山や泉、滝、海などの自然に神が宿るという「自然神信仰（アニミズム）」が古くから存在していました。
その中で、八大龍王は
- 雨乞い神事の中心
- 農業・稲作の守護神
- 水源地や滝の神（例：龍神滝、龍王池）
として、仏教以前の信仰と融合し、より強力な水神として定着していきます。
現代における水神＝八大龍王の役割
現代でも、八大龍王は環境守護・農業繁栄・水の安定供給・浄化の象徴として多くの人に祀られています。
各地の「○○龍王神社」「○○龍神社」では、雨乞いや水難除けの儀式が今も受け継がれています。
八大龍王＝水の恵みと浄化の力
水とは、すべての命の源であり、破壊と再生の力を併せ持ちます。
八大龍王はその両面を象徴する存在であり、「人知を超えた自然への畏敬」と「神仏への感謝」が込められた信仰の対象といえるでしょう。
龍神祝詞
八大龍王に奏上する龍神祝詞（りゅうじんのりと） は、八大龍王に大願成就をお願いする祝詞です。
所願を実現する力を授かりたい方や龍神との縁を深めたい方にお勧めです。
以下、全文
高天原に坐し坐して
（たかまがはらに ましまして）
天と地に御働きを現し給う
（てんとちに みはたらきを あらはしたまう ）
龍王は大宇宙根元の
（りゅうおうは だいうちゅうこんげんの）
御祖の御使いにして
（みおやの みつかいにして）
一切を産み一切を育て
（いっさいをうみ いっさいをそだて）
萬物を御支配あらせ給う
（よろづのものを ごしはいあらせたまう）
王神なれば
（おうじんなれば）
一二三四五六七八九十の十種の
（ひふみよいむなやことの とくさの）
御寶を己がすがたと
（みたからを おのがすがたと）
變じ給いて
（へんじたまいて）
自在自由に天界地界人界を
（じざいじゆうに てんかい ちかい じんかいを）
治め給う
（おさめたまう）
龍王神なるを尊み敬いて
（りゅうおうじんなるを とうとみ うやまいて）
眞の六根一筋に
（まことの むねひとすじに）
御仕え申すことの由を
（みつかえ もうすことの よしを）
受引き給いて
（うけひきたまいて）
愚なる心の數々を戒め給いて
（おろかなる こころのかずかずを いましめたまいて）
一切衆生の罪穢の衣を
（いっさいしゅじょうの つみけがれのころもを）
脱ぎ去らしめ給いて
（ぬぎさらしめたまいて）
萬物の病災をも
（よろづのものの やまひをも）
立所に祓い清め給い
（たちどころに はらいきよめたまい）
萬世界も
（よろずせかいも）
御祖のもとに
（みおやのもとに）
治めせしめ給へと祈願奉る
（おさめせしめたまへと こひねがいたてまつる）
ことの由をきこしめして
（ことのよしを きこしめして）
六根の内に念じ申す
（むねのうちに ねんじもおす）
大願を成就なさしめ給へと
（たいがんを じょうじゅなさしめたまへと）
恐み恐み白す
（かしこみ かしこみ もおす）
起源と姿の変遷 ～ナーガから日本の龍へ
- 八大龍王はインド神話のナーガ（蛇神）に起源
- 元々は半人半蛇の姿をしていた
- 中国・日本を経て、現在の「空を舞う長い体の龍神」へと進化
日本での龍神像の特徴
- 善悪両面を持つ
- 自然とつながる神格として信仰される
- 雨・水・豊穣・仏法守護と多機能な神格
まとめ：八大龍王への信仰を深めていくために
- 八大龍王は仏教だけでなく、神道や民間信仰とも深く結びついています。
- 寺社参拝の際は、どの龍王が祀られているのかを事前に確認するとご縁が深まります。
- 龍神像や御守を身近に置くことで、日々の感謝や祈りの習慣が生まれ、自然と運気が整います。
龍王堂より ～八大龍王を暮らしに迎えるために
龍王堂では、八大龍王をかたどった仏像や梵字護符、開運アイテムを多数取り揃えています。
仏教的な祈りの場づくりにも、インテリアにもおすすめです。
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